העולם שלנו בנוי על ההנחה
כי כל אחד דואג לעצמו וזו,
ירייה ברגל כי אם זה היה נכון אז מילא,
אבל זה לא נכון,
אנחנו סתם מפספסים,
סתם יורים, חיים
כאילו אנחנו מוגבלים רגשית מרוב הפחד
להפגע או הפחד לתת אמון.
אני יכול לספר על שעות
בהן המחשבות רצות ותיאוריות שלמות פותחו
ואחר כך נפלו רק בגלל כמה פסיכופטים\אנטיפטים
שפגשתי בדרך, ממש
כמו העולם שהיה בדרך לשלום עולמי ומצא
עצמו עם שתי מלחמות עולם,
בדרך לשלישית.
אני איש של ספורט ושם
נדמה כי בסוף עומד רק אחד על הפודיום ועוד
נגיע אליו, אל
אותו אחד, אבל
אני רוצה לספר דווקא על אחד שכתב זאת לפני
ואיני יכול לכתוב זאת כאילו היא תורתי כי
היא תורתו, עמנואל
קאנט שמו ובציווי הקטגורי אני הוגה יום
וליל.
כמה קשה להשיג היום "
מפתח אפס",
מפתח פשוט, מפתח
שלא מפחד שיזייפו אותו כי כמו שהתרנגולים
שרים "אין אמון
בבני אדם" ובמקום
לסמוך איש על רעהו המפתחות רק משתכללים
ובעקבותם גם הפורצים.כמה
אבסורד הוא המנעול,
אני טוען כי המנעול קורא לגנב ולא
הפירצה, אם אתה
נועל את רכושך אתה משחק במשחק הזה,
"משחק סכום אפס”,
משחק שבו עבור שאחד ינצח השני חייב
להפסיד, מעיין
לגיטמציה שכזו כאילו שאם לא נעלת את ביתך
אז לגנב יש זכות לגנוב כי הרי הפירצה קראה
לו.
קאנט יודע שהתרנגולים
ישירו זאת בחלוף כמה עשורים טובים ולכן
הוא מצווה על בני אדם "עשה מעשייך רק על פי אותו הכלל המעשי, אשר בקבלך אותו, תוכל לרצות גם כן כי יהיה לחוק כללי."
התיבה הישנה הזו נשארת
נעולה ובה כל החוכמה צורפה למפתח אחד
פשוט.
https://www.youtube.com/watch?v=HoRsR0eQI2o
זה היה בגרמניה,
כשחציתי ברמזור אדום באמצע הלילה את
הכביש וראיתי חבורה של שיכורים עומדים
ברמזור למרות שאין אף מכוניות כשניסחתי
את הכלל הבא של קאנט,
הגיתי בשואה והסכמתי עם עצמי שרק כך
בונים חומה וגם מדינה ומרצדס אבל ידעתי
שזה לא שווה מאומה ברגע שאומה שלמה איבדה
את המחשבה החופשית שלה. נוסח "האוטונומיה" דושר מהאדם לעשות כל מעשה רק על פי מחשבתו האוטונומית ולא על פי מוסכמות חברתיות או חוקים חברתיים. כמו כן דורש הנוסח שהשיקול יהיה תבוני ושאינו תלוי בניסיון"
אני יכול
לספר לכם על ויכוחים של שעות עם אמי או עם
הקהילה היהודית באינסברוק
בנושא הזה , כשהם
מנפנפים במסורת או בפחד מהכאוס או בניסיון אני ניפנפתי
במחשבה החופשית וקצת בשואה אבל לא ידעתי
שקאנט עומד לצידי ומאיר את דרכי.
כשהתייאשה
אמרה "אתה
יודע לאן כל אלה עם הכוונות הטובות מגיעים?”
הנהנתי
ואמרתי "עדיף
להגיע לגיהנום.”
היא
הביטה בי במבט מאוכזב ואז אמרתי"
אז מה רצית?
שאשאף להגיע לגן העדן?”
היא
כמעט והתחייכה עד שהמשכתי "
הרי לשם מגיעים כל אלו עם
הכוונות הרעות"
ואז
פרצה בצחוק מריר ונאנחה.
איני
מטיף ובכל זאת,
אם
כולנו מסכימים ש"אם
כולם היו פועלים ככה היה כאן יותר טוב?”
, מדוע לא כולם פשוט פועלים
כך?.
אני
אענה לכם ברשותכם,
זה לא פועל בגלל אותו "
משחק סכום אפס",
זה לא פועל בגלל אותה הקצנה
של המשפט "הבא
להורגך השכם להורגו”.
משפט השגור בשפה העברית
כאילו היה ההמנון של מדינת ישראל.
שם,
שם אנחנו נכשלים,
שם "נפלה"
התיאוריה של קאנט,
בנקודה הזו שכביכול טובתו
של אחד נמדדת אל מול טובתו של אחר.
גם
שם אנחנו טועים מסתבר ודילמת האסיר מסבירה
זאת טוב ממני.
בדילמת
האסיר המפורסמת שני פושעים נתפסים ומבלים
כל אחד בתא מעצר שונה,
החוקרים מציבים בפניהם
שתי אופציות, או
להלשין או לשתוק,
אם ילשינו אחד על השני ישבו
שנתיים במאסר,
אם אחד ילשין והשני ישתוק
אחד ישתחרר והשני ישב שלוש שנים.אם
ישתקו שניהם ישבו שנה.
עכשיו
חיים הכט מנפנף בידו ושואל: מה?,
אתם?,
הייתם עושים?!.
מסתבר
שרובכם הייתם מלשינים או מהפחד שהוא ילשין
או כי העדפתם את עצמכם,
כך או כך מעגל הפחד גדל
וקאנט לא מתהפך.
אם
נחזור רגע לעבדכם הנאמן והמטיף הוא רוצה
לספר שהוא עובד על מסלול בעין פארה,
כבר כמה שנים,
הוא השאיר עליו את הרנרים(ציוד
טיפוס) שלו
כבר שלוש פעמיים והם נגנבו,
ברוב הצוקים בעולם תלויים
רנרים שאיש אינו לוקח ולעבדכם אמרו רבים
" נו
למה לא הורדת אותם?”
לא הורדתי אותם כי זה לא
נכון, לא
מורידים רנרים,
משאירים רנרים וכשמחברים
את הפרוייקט שלך מההתחלה עד הסוף מורידים
אותם.
בשטח
אני נתקל בלא מעט חיות וחלקן תוקפות אותי,
לא כי זה גורם להן עונג אלא
מרוב הפחד שאתקוף אותן,
כל המילים והמשפטים האלו,
האייפון והחלליות ועדיין
אותו הפחד.
הפחד
מהכאוס, הפחד
מעולם בלי חוקים,
עולם שלא מפחד לתת אמון
בבני האדם, הפחד
מללכת בניגוד ל"
ניסיון",
למוסכמות.
למזלי
הספורט שלי מגלה לי בכל יום מחדש,
כיצד זה דווקא משחק סימולטני
של כל המתחרים ואינדיבידואלי לחלוטין.
האחד שבסוף עומד על הפודיום
לא היה צריך שהאחרים יפלו לפניו,
אלא להתחרות מול עצמו ולנצח
שוב ושוב ושוב.
זה לא משחק סכום אפס,
אין תועלת בהפסדו של אחר
אלא בנצחון האישי שלך.